TIME:2015-09-21
南京市博物館《玉堂佳器》展廳里陳列著一件南朝時(shí)期銅造佛像。造像青銅鑄造，通高11.3厘米，殘寬5.8厘米，衣擺至蓮座部分殘損。佛像立于蓮座之上，頭頂高髻，表面未刻畫發(fā)紋，面相豐滿，方額廣頤，兩耳長(zhǎng)垂，眉若彎月，嘴角微帶笑意。身著通肩大衣，衣擺下垂，右手做施無(wú)畏印，其左手部分殘缺，從其形狀推測(cè)應(yīng)為與愿印。身后背光呈舟形，其上淺刻火焰紋。佛像兩側(cè)各有一尊菩薩，頭戴冠，雙手合十，背光上方有三尊小佛像，坐于仰蓮座上。佛像背面刻有“大通元年八月廿三日/超□□□造□□□”。大通元年（公元527年）為梁武帝蕭衍的年號(hào)。該銅造佛像形象自然，衣紋流暢，體積雖小，但雕制精巧，是南京地區(qū)出土的唯一的南朝造像。
從中國(guó)的歷代文獻(xiàn)和考古資料發(fā)現(xiàn)均知道，佛教在中國(guó)傳播的歷史始于東漢，南北朝時(shí)期是佛教在中國(guó)興盛并迅速發(fā)展的時(shí)期，大量的佛寺在中國(guó)興造，許多僧人來(lái)到中國(guó)傳教，而銅佛造像亦開(kāi)始在這一時(shí)期流行起來(lái)，并形成了是我國(guó)佛教造像的第一個(gè)高峰期。銅造像現(xiàn)存的實(shí)例不多,據(jù)初步統(tǒng)計(jì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存有5尊,都有紀(jì)年銘文。它們分別是:日本永青文庫(kù)藏劉宋元嘉十四年(437年)韓謙造銅鍍金釋迦牟尼佛坐像,高29.2厘米;臺(tái)灣鴻禧美術(shù)館藏梁太清二年(548年)佛立像,高12.5厘米;美國(guó)菲利爾博物館藏劉宋元嘉二十八年(451年)劉園之造彌勒佛坐像,高29厘米;上海博物館藏梁大同七年(541年)釋迦牟尼佛像,日本東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館藏陳太建元年(569年)徐大智造觀音菩薩立像,高22.6厘米。對(duì)這幾尊造像,目前佛像研究專家在真?zhèn)紊线€存在不同的看法,但元嘉十四年(437年)韓謙造像則是大家一致認(rèn)同的南朝造像珍品,體現(xiàn)了南朝造像的風(fēng)格特點(diǎn)。梁大通元年造像為南朝時(shí)期銅造像的研究提供了新的資料。
北方地區(qū)由于朝代更迭頻繁，多種文化相交碰撞，佛像造像的樣式變化十分劇烈，考古發(fā)現(xiàn)也非常多。但在南方地區(qū)，這一情況卻有所不同，南朝從420年劉裕代晉到589年陳亡，歷經(jīng)了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝。這一百六七十年里根據(jù)史料記載，統(tǒng)治者對(duì)佛教的崇奉和對(duì)建寺造像等修積功德事業(yè)之熱衷在南方地區(qū)是空前的，如宋孝武帝為京師瓦官寺鑄造32尊金銅佛像，梁武帝三次舍身同泰寺，大量建寺造像，陳宣帝在位13年造像達(dá)2萬(wàn)尊，并修治舊像130萬(wàn)尊。唐代詩(shī)人杜牧在描寫南朝佛教中心建康（南京）的佛寺盛況時(shí)說(shuō):“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”從中我們不難想見(jiàn)當(dāng)時(shí)整個(gè)南方興建的寺院和供奉的佛像之多。同時(shí)大量的佛教高僧來(lái)到南方譯經(jīng)傳教，有許多從北方南下的傳法僧人，在南方形成了如釋慧遠(yuǎn)僧團(tuán)一樣影響很大的傳法團(tuán)體，東晉時(shí)產(chǎn)生了如戴逵父子一樣精于雕塑佛像的雕塑家，佛教藝術(shù)發(fā)展呈欣欣向榮之勢(shì)，至南朝梁武帝時(shí)達(dá)到鼎盛。因此，我們同樣認(rèn)為在南方應(yīng)當(dāng)也與北方一樣出土眾多的佛像造像。然而實(shí)際情況是，目前僅在四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)十件南朝石佛像，內(nèi)有幾件帶有年號(hào)。傳世的還有上海博物館藏的南朝中大同元年（546年）慧影造佛坐像，此外尚有一兩尊帶有年號(hào)的金銅像藏于海外，其真?zhèn)芜€有待查證。石窟造像僅有南京棲霞山和浙江新安昌大佛，然而由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)蝕過(guò)甚，多失當(dāng)年的風(fēng)貌。因而，2008年在南京新街口德基廣場(chǎng)出土的這件南朝紀(jì)年銅佛造像其意義非常重大，不但雕制精巧，更有紀(jì)年銘文，彌足珍貴。??