TIME:2015-09-21
1997年，南京市博物館考古隊(duì)員在太平門(mén)外富貴山發(fā)掘了一批六朝墓葬。其中一座東晉早期大墓（M2）出土器物規(guī)格較高，有陶器、青瓷器、銅器、鐵器以及金銀玉器41件。根據(jù)墓葬形制和出土文物的情況，可以推斷這是一座東晉早期的王公貴族墓。富貴山原為鐘山的一部分，明代修建城墻時(shí)挖斷山脈，才形成了今天的富貴山。它距六朝時(shí)期宮城所在地約一公里左右，緊鄰玄武湖，地望極佳。據(jù)《建康實(shí)錄》記載，東晉康帝、簡(jiǎn)文帝、孝武帝、安帝、恭帝先后葬于鐘山之陽(yáng)，另有四帝葬于雞籠山之陽(yáng)。因鐘山在東，所以鐘山之陽(yáng)的葬地號(hào)為東陵。1960年，富貴山東南麓發(fā)現(xiàn)過(guò)晉恭帝玄宮石竭。1964年，考古工作者在距石竭400米處發(fā)掘了一座東晉晚期大墓， 據(jù)考證為晉恭帝的沖平陵，因此推測(cè)今天的富貴山地區(qū)應(yīng)是晉東陵的一部分。
在M2的出土器物中，有一件胡人陶俑頗引人注目。俑高35.6厘米，肩寬10厘米。灰陶質(zhì)，內(nèi)部中空。頭戴三疊式螺形帽，帽后緣分三片垂至耳下。形象有明顯的異域人的特征，寬額大眼，高鼻梁，顴骨稍凸，咧嘴露齒微笑，右肘抬起至胯腹，左手抬起至胸，雙手虛握成拳，赤足站立。上衣下褲，裝束簡(jiǎn)單而粗獷。頭頂、胸、背、下腹、雙膝處各有一小圓孔。出土?xí)r位于陶馬旁側(cè)，可能是牽馬者。
眾所周知，漢晉時(shí)期是我國(guó)民族大融合的一個(gè)重要階段。史料記載，漢魏之際，西北邊陲少數(shù)民族向內(nèi)地遷移的人數(shù)很多。漢族統(tǒng)治者為加強(qiáng)對(duì)邊陲少數(shù)民族的控制，補(bǔ)充內(nèi)地勞動(dòng)力及兵源的不足，招引或強(qiáng)制塞外匈奴、羯、氐、羌、烏丸和鮮卑等族人民徙居內(nèi)地。三國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，人口成為重要資源，因此擄掠人口成風(fēng)。史載，孫策破皖城，“得（袁）術(shù)百工及鼓吹部曲三萬(wàn)人，……皆徙所得人東詣吳。”孫權(quán)破廬江,，“徙起部曲三萬(wàn)余人”。建安十二年（207）、十三年（208）西征黃祖，“皆擄其人民而還。”這些擄掠到吳地的北方人群中，夾雜著早期被強(qiáng)行遷徙到中原的少數(shù)民族，他們?cè)诮铣蔀槟戏胶雷宓牟壳⒌杩停且栏矫瘢鐣?huì)地位低下。在“事死如生”的喪葬觀念下，將他們的形象制作成人俑，隨葬于主人的墓中，表明了胡人低下的社會(huì)地位和與墓主人的主仆關(guān)系。這在眾多的胡人勞作俑、侍俑的形象中可以得到說(shuō)明。
以胡人俑隨葬的現(xiàn)象始于漢代，兩廣、浙江、江蘇等地的漢墓中都有發(fā)現(xiàn)。江蘇、浙江、湖北等地的六朝墓中亦多有發(fā)現(xiàn)，而以浙江東北部最為密集。這一時(shí)期的胡俑主要見(jiàn)于堆塑罐上，另偶見(jiàn)騎獅青瓷胡俑等。作為堆塑罐上的裝飾，胡俑姿態(tài)各異，有端坐的，有佇立的，有雜耍的，有吹簫奏琴的。這些胡人俑一般深目高鼻，額部和下頜窄于顴部，面有須，著緊身衣，戴尖頂帽，多作跪姿，雙手置于胸前，或合掌，或拱手，不一而足。
所謂“胡人”是個(gè)大概念，一般分為西域胡人和北方匈奴胡人兩大部分。各地出土漢晉胡俑的不同服飾也說(shuō)明這些胡人并非屬于同一地區(qū)、同一民族。東南地區(qū)出土的漢晉胡俑多頭戴尖頂帽，這與中原地區(qū)出土的胡人俑以束發(fā)為主或頭上纏巾的情形有著明顯的區(qū)別。這表明東南地區(qū)的胡人除少部分來(lái)自北方外，其他主要來(lái)自西域各國(guó)。
富貴山M2出土的這件胡人俑，根據(jù)其在墓葬中的出土位置、動(dòng)作形態(tài)等推斷應(yīng)是牽馬俑，是墓主人的仆從。從他的服飾裝扮看，可能來(lái)自西域。這件胡人俑制作精良，表情生動(dòng)，憨態(tài)可掬。它為研究東晉時(shí)期的民族遷徙和文化交流提供了珍貴的實(shí)物資料。
?