TIME:2015-09-21
2004年1月的一天，在南京市江寧區(qū)江寧鎮(zhèn)建中村的一處建筑工地，工人在施工中偶然發(fā)現(xiàn)了地下埋藏的古墓。南京市博物館工作人員聞訊后，立即組織考古專家趕往現(xiàn)場，對古墓葬進行了搶救性發(fā)掘。墓葬由封土、墓坑和墓室等部分構成，磚石結(jié)構、墓葬的平面呈“呂”字形，分為兩個墓室，兩室東西向排列，墓壁均由三重磚石構成，外用一層三合土澆漿密封。東側(cè)墓室歷史上曾多次被盜，墓室內(nèi)還留有盜墓者留下的鑿痕。墓底中部用長方形青磚平鋪，四周為制作規(guī)整的長方形石板鋪地，部分墓磚上還印有“大宋紹興二十五年四月八日……”等多種銘文。西側(cè)墓室以東側(cè)墓室西壁為依托后砌筑其余三面。整個墓葬形制較大，是一處等級很高的宋代墓葬。
考古人員重點對西側(cè)墓室進行了清理。木棺內(nèi)浸泡著黑色的棺液，棺內(nèi)有一具人骨，經(jīng)鑒定為一老年女性。墓中出土了大量的隨葬品，包括：玉器、玻璃、水晶、瑪瑙、琥珀器。其中玉器數(shù)量最多，一對玉梳，造型玲瓏秀美，雕琢精致，是目前出土的宋代玉器中難得一見的精品。
這對南宋牡丹紋玉梳，是南京地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)中，保存最完好，雕刻最精美的玉梳。玉梳以和田玉制成，整體呈薄片狀，長13.7厘米，寬5.1厘米，厚0.3厘米。梳子呈半月形，大小與成年人手掌差不多。梳齒制作規(guī)整，在僅1厘米寬的梳背上采用透雕工藝細致的琢出三朵盛開的牡丹和兩朵含苞待放花蕊，其間輔之以纏枝葉，構圖疏朗雅致。鏤空最細的地方，只有2—3毫米，顯示出工匠高超的琢玉技巧，代表了南宋時期琢玉水平。
漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是：“玉、石之美者。“玉”字從“王”從“丶”。“王”指王者，“丶”讀音同“主”，用同“主”，意為“進駐”、“入住”。“王”與“丶”聯(lián)合起來表示“進駐王者腰部”。“玉”的發(fā)音同“域”，后者指王者領有的國土。“玉”是遠古王室享有的美石，用于制作規(guī)范社會關系的各種指示性、標志性、象征性的器物，作為古代社會人際關系的調(diào)整器。“玉器”就是美石器物，本義：王者腰部佩掛的美石，引申義：用來制作王者佩掛物的美石。有關玉的文獻記錄很多：玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也…——《說文》；君無故玉不去身——《禮記·曲記》；疏：“玉謂佩也。”；五玉——《虞書》，鄭注：“執(zhí)之曰瑞，陳列曰玉。”；王齊則共食玉——《周禮·王府》；惟辟玉食——《書·洪范》、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信——《左傳》。
中國自古被稱為“禮儀之邦”，中國人重視禮儀，在儀容服飾上就體現(xiàn)出很強的禮儀觀念。《周禮》規(guī)定日日梳理頭發(fā)，每三天必須洗頭沐浴，稱之為“櫛沐”。晉代詩人傅咸在《櫛賦》中說：“—發(fā)不順，實以為恥：”意思是說頭發(fā)散亂而不加梳理，是一種羞辱。可見，中國人自古以來就把梳頭納入了禮儀的觀念。
古代稱梳子為：櫛，一般按照梳齒的密度，把齒松的稱為櫛，齒密的稱為篦，所以梳子又統(tǒng)稱為“梳篦”。早在四千年前，就已經(jīng)出現(xiàn)梳子。從戰(zhàn)國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，尤以木料最常見。梳篦的造型，多上圓下方形似馬蹄。隋唐五代的梳篦，多做成梯形，高度明顯降低，其質(zhì)料及裝飾視用途而別。
唐代時，婦女頭上流行插梳之風，而且婦女頭上插的梳篦不僅使用一把，這從唐代著名畫家張萱的《虢國夫人游春圖》，周疇的《搗練圖》等婦女形象上可以看到。宋朝以后，梳子的形狀趨于扁平，一般多做成半月形，建中宋墓出土的玉梳，就是宋代玉梳很典型的形制。
宋代時，頭上插梳比唐代更加流行，梳子的奢華程度也達到了歷史的巔峰期。在一幅甘肅敦煌的宋代壁畫上，一位端莊的婦人，頭上插有三對兒梳子，真實再現(xiàn)了宋代婦女頭飾和妝容的雍容華貴。正如畫中描繪的婦女形象，宋代婦女頭上所插梳子經(jīng)常是左右兩側(cè)都插，加上高高盤起的發(fā)髻，上面插滿各種首飾，使婦女行動十分不便，而且梳子的材質(zhì)，也越來越豪華，雕刻更加精美。逐漸形成了奢侈浪費的社會風氣，為了限制這種炫富的不良風氣，北宋皇祐年間，宋仁宗曾下詔規(guī)定：“婦人所服冠，高無得過四寸，廣無得逾一尺，梳長無得逾四寸，仍無得以角為之。”規(guī)定梳子的長度不能超過四寸，而材質(zhì)不能用貴重的牛角。但是，皇帝頒布的法令，并沒能有效禁止梳子的奢華之風，直至元代，梳子的奢華之風才逐漸退出歷史的舞臺。
建中宋墓出土的玉梳，不僅反映出宋代梳子奢華的時尚，而且，專家推斷它出現(xiàn)的年代應該在皇帝禁令頒布之后，這證明宋代梳子奢華之風，并沒有因皇帝的明令禁止，而得到控制。
“香噴瑞獸金三尺，人插云梳玉一彎”，宋代詞人辛棄疾在《鷓鴣天》中對婦女插梳的美好形象進行了細膩描繪。好像一輪彎月的玉梳，不僅是實用與美觀結(jié)合的藝術品，也在詩詞，繪畫中展現(xiàn)出中國古人追求美的精神內(nèi)涵。
這對精致的玉梳對于研究我國宋代玉器制作工藝、發(fā)展史提供了重要的實物資料。