TIME:2015-09-21
1972年，南京東郊麒麟門外靈山發(fā)現(xiàn)了一座南朝梁代大墓，墓中出土了一堆青瓷器碎片，經(jīng)過專家修復(fù)，這是一對造型相同的青瓷蓮花尊。蓮花尊通高85厘米，口徑21厘米，底徑20.8厘米。這對蓮花尊以其高大優(yōu)美的造型，華麗繁縟的裝飾和精致細(xì)巧的工藝卓立于六朝青瓷器之中，堪稱“青瓷之王”。
青瓷蓮花尊胎色灰白，釉色青綠，胎釉結(jié)合緊密，釉層較厚，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，全器上下色調(diào)一致。整體分為蓋和尊兩部分：蓋弧形，側(cè)看似一頂僧帽。子口，蓋頂為方形鈕。尊撇口，長頸，豐肩，鼓腹，腹呈橢圓形，長脛，高圈足。
尊通體以蓮花為主題紋飾，器蓋以鈕為中心裝飾兩層覆置的蓮花瓣紋飾，花瓣肥厚短俏，瓣尖上翹，蓋邊緣作一周三角形變形蓮紋，線條粗狂，風(fēng)格渾厚。上腹部裝飾兩層雙瓣覆蓮，蓮瓣豐腴，瓣尖外卷，立體感極強(qiáng)。其下刻劃覆蓮紋，花瓣瘦長，瓣尖向外翻卷，似婦女裙邊，花瓣上貼一周菩提葉紋，葉尖向下，玲瓏細(xì)巧，與雙層模印蓮瓣、刻劃蓮瓣的裝飾風(fēng)格形成鮮明的對比。下腹部為一組雙層單瓣仰置的蓮瓣，蓮瓣舒展，葉尖外卷似乳釘狀。脛部至圈足又采用刻劃覆蓮兩周，向外翻卷的蓮瓣不但使整個器物上下裝飾一致，更在視覺上營造了端莊穩(wěn)重的美感。在一件器物上，用不同形狀，不同大小的蓮瓣進(jìn)用不同工藝手法行裝飾，或覆或仰，或高或低，巧妙穿插，上下呼應(yīng)，創(chuàng)造了完美的藝術(shù)造型。
此外，口沿有橫鈕一對，對稱排列。肩部有六個橋形復(fù)系，寬厚圓潤，或兩只成組，或單個獨(dú)列，對稱安置在肩部四周。頎長的頸部以凸弦紋間隔成三個區(qū)域，上部由五個靈動的飛天組成紋飾帶；中部堆塑六個力士組成紋飾帶；下部為兩組對稱的二龍戲珠紋、忍冬草紋與蓮花圖案交錯而成，三層紋飾帶均為模印貼塑。在器物適當(dāng)?shù)奈恢幂o之以其他裝飾，使得整個器物裝飾靈動而不呆板。
整個器物將刻劃、浮雕、堆塑、模印、淺刻等多種技法施于一體，造型端莊宏偉，裝飾華美瑰麗，顯示了當(dāng)時青瓷器燒造水平，這在中國陶瓷史上占有極其重要的地位。
關(guān)于這件青瓷蓮花尊的用途，學(xué)術(shù)界存在不同意見。有的認(rèn)為是酒器，因?yàn)椤墩f文》中尊定義為“酒器也”，字亦作“罇”。是中國古代的一種大中型盛酒器，商周時代尊、彝是成組禮器的共稱。有的認(rèn)為這是具有宗教色彩的大型器物。
從青瓷蓮花尊上繁復(fù)的裝飾紋樣來考察，以蓮花為主要紋飾，“飛天”、“忍冬”、“菩提”等作為輔助裝飾。這類裝飾紋樣都與古代佛教有關(guān)，蓮花是佛門之花；忍冬被佛教寓意人的靈魂不滅、輪回永生；飛天是佛教中的歌舞神和娛樂神。這件青瓷器集中了佛教裝飾紋樣，使得該器物帶有濃厚的佛教色彩。
魏晉南北朝是中華文化大融合的時代。中國的漢族文化和少數(shù)民族文化與來自印度的佛教文化互相融合。受佛教藝術(shù)的影響，東晉晚期，瓷器上開始出現(xiàn)了簡單的蓮瓣紋。南北朝時期，佛教受到統(tǒng)治者的重視和扶持。梁武帝全力提倡佛教，使之成為“國教”。隨著民間信佛者的劇增和大量寺廟、石窟的修建，佛教藝術(shù)的影響已深入到各個領(lǐng)域。在各種工藝品中，蓮花題材幾乎無處不見。它從東晉時期的初露端倪發(fā)展到了鼎盛時期。蓮紋此時不僅大量裝飾在盤碗類圓器上，也廣泛用于罐、尊等琢器上，青瓷蓮花尊正是這一時期用蓮花裝飾的典型器物。
出土于南朝梁代墓葬中的這一對青瓷蓮花尊，由于墓葬本身毀壞嚴(yán)重，它在墓葬中的位置已無從考證，對于它的用途仍是考古研究的課題。該器獨(dú)特的造型，濃郁的佛教色彩，精美的裝飾使之成為中國古代青瓷藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。