TIME:2015-09-21
黃金自古就是珍貴財(cái)富、顯赫地位的象征，早在《史記》、《漢書》中就記載了當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州盛產(chǎn)黃金等貴金屬。唐代時(shí)，南方是向北方中央政府進(jìn)貢金銀器的重要地區(qū)，鎮(zhèn)江等地曾發(fā)現(xiàn)過重要的唐代金銀器窖藏。而明代以來(lái)，南京地區(qū)王公貴族墓中所出土的金銀器物更是精美絕倫，類型豐富，包括腰帶、頭冠、頭面、手鐲等器物，大多做工精細(xì)，色澤華麗。南京市博物館收藏的一對(duì)藥神采靈芝金耳環(huán)則是其中的佼佼者。
這對(duì)金耳環(huán)1975年出土于南京太平門外板倉(cāng)徐達(dá)家族墓，通長(zhǎng)10厘米，藥神高5厘米，寬1.8厘米。制作工藝復(fù)雜精湛，采用了花絲、鑲嵌、錘鍱、焊接等多種工藝。耳環(huán)的上部作穿戴用的細(xì)長(zhǎng)彎鉤，鉤下連綴一頂花蓋，每一個(gè)花瓣素邊框，內(nèi)焊接金托，托上原鑲嵌有寶石，現(xiàn)佚。耳環(huán)的底端是一花托，制作方法與花蓋相同。所嵌寶石亦佚。花托上立有一仙人，頭挽高髻，頸帶項(xiàng)圈，身著衣裙，雙手環(huán)繞飄帶。背負(fù)一柄藥鋤、一個(gè)藥簍，藥簍里面插著靈芝。整個(gè)形象栩栩如生，小巧玲瓏，凝聚了高超的技藝。
?? 該耳環(huán)的主人推測(cè)為徐達(dá)的后代，徐達(dá)，字天德，是中國(guó)明初著名的開國(guó)功臣，《明史》有傳。他協(xié)助朱元璋推翻了元代統(tǒng)治，在建立明王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了赫赫功勞，史籍中贊他為：“中山持重有謀，功高不伐，自古名世之佐無(wú)以過之。”在其死后，“帝為輟朝，臨喪悲慟不已。追封中山王，謚武寧，贈(zèng)三世皆王爵。賜葬鐘山之陰，御制神道碑文。配享太廟，肖像功臣廟，位皆第一。”這說(shuō)明了徐達(dá)家族在當(dāng)時(shí)的顯赫地位。其家族墓地位于今天南京太平門外板倉(cāng)村一帶。出土這對(duì)金耳環(huán)的墓葬并未發(fā)現(xiàn)可證實(shí)墓主人準(zhǔn)確身份的墓志，但隨葬品非常豐富，包括金簪、金鏈飾、金戒指、金頭飾、銀帶扣、白玉腰帶等，根據(jù)出土文物的級(jí)別和出土地點(diǎn)推測(cè)，墓主人應(yīng)為徐氏家族的一員。
《古今事物考》曾載：“耳環(huán)，夷狄男子之飾也，晉始用之中國(guó)。” 從考古資料看，耳環(huán)在進(jìn)入文明社會(huì)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。明代萬(wàn)歷年間王圻等人所編的《三才圖會(huì)》在“內(nèi)外命婦冠服”中則給了耳環(huán)的具體式樣。耳環(huán)用作簪戴的細(xì)彎鉤，明人稱作腳。一般在佩戴的時(shí)候會(huì)露出這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的彎腳，耳墜則是有一個(gè)開口的圓環(huán)，下綴可以搖蕩的飾件，其佩戴的時(shí)候是不露腳的。
朱元璋建立大明王朝，在冠服上完全擯棄少數(shù)民族元王朝的風(fēng)格，旨在恢復(fù)唐宋之制。明代首飾無(wú)論從制作工藝還是妝飾題材上，都傳承于宋元之時(shí)，而臻于輝煌。在陶瓷、織繡、漆器等器物上常見的各類流行裝飾紋樣，如釋道神仙、時(shí)令節(jié)物、福祿長(zhǎng)生、富貴吉祥、花鳥飛禽、庭院小景等,此時(shí)都成為首飾所喜愛的題材。
這對(duì)藥仙采靈芝金耳環(huán)采用的就是釋道神仙題材。藥神，一般俗稱醫(yī)王或藥王、藥仙。中國(guó)民間奉伏羲、神農(nóng)、黃帝、扁鵲、華佗、孫思邈等人為藥神，是從唐代起開始的道教神仙崇拜。根據(jù)耳環(huán)所飾人物身后背簍攜帶有靈芝的細(xì)節(jié)，名物學(xué)家揚(yáng)之水先生考證，此處塑造的形象實(shí)際上是“毛女”，其造型的幾個(gè)基本要素與山西應(yīng)縣木塔里出土的“采芝圖”（毛女圖）幾乎相同。毛女是中國(guó)神話傳說(shuō)中的仙女，原名玉姜，本是秦時(shí)宮人，后因采藥入山，以松葉為食，而漸漸身輕得道，世人稱之為毛女。雖然到了明代以后，神仙傳說(shuō)中的人物故事差不多全部下凡入到祝壽仙班，原本故事的色彩已經(jīng)很少，但傳統(tǒng)毛女的形象卻未有較大改變。故宮所藏的一幅明代毛女圖——“村女采蘭圖”，其畫中的毛女形象和這對(duì)耳環(huán)也極為相似。
精巧的一對(duì)耳環(huán)，雖是方寸之地，卻幾乎是整個(gè)時(shí)代工藝技術(shù)的聚珍，為研究明代江南地區(qū)金銀制作、輿服制度及貴族的生活習(xí)俗、審美觀念提供了重要的實(shí)物資料。
